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「雄溪辣评」泪痕留醉袖，撷茗春风香 一一写在陈元贵先生歌词集《踏歌追梦》首发式即将举行之际
NO.6706
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泪痕留醉袖，撷茗春风香
一一写在陈元贵先生歌词集《踏歌追梦》首发式即将举行之际
作者：王一丁
国庆长假，于我而言，最大的收获有两个：一是与大哥、姐姐一道携二炮、三丫驱车去了托口，见到了小岔坡的亲人们，清明之后又一次拜祭了爷爷和太婆；二是与相识相知相得数十年的元贵兄在洪江一中门口匆匆一面，得到了他珍贵的签名本《踏歌追梦》。并且，这本刚刚出版的歌词集还带着淡淡的油墨香。
我和元贵兄相识于上世纪八十年代中期。那时我大学毕业不久，分配在怀化地区文联《雪峰》文学杂志社做编辑。年少轻狂，不谙世事。一个白雾的早晨，元贵兄的《飞空花》飘落到我的案头。这是元贵兄的散文处女作。短短两三千字，写得清新脱俗，浓浓的父女情充溢字里行间。我毫不犹豫地编发了他的这篇作品。至于我和他相识，则是在数月之后的辰河戏校。彼时文联人少，多为已婚居家；单身汉无处开饭，单位帮忙联系在戏校搭餐。文联和戏校一同散落在新街旁的桃花坡上，二者仅一墙之隔。戏校的俊男美女们牵动着我躁动的青春目光，气质儒雅、戴着一副宽边眼镜的元贵兄则以他朴实的为人、满嘴的乡音拉近了我和他之间的距离。既然同为洪江人，又在一个系统工作，我们很自然地熟稔起来。那时元贵兄尚未开启他的歌词创作生涯。清茶一杯，岁月无声，我们谈论最多的还是乡音乡情。
一九八八年五月，一个别样的机缘，我奉命调往羊城。与元贵兄一别就是二十几年。其时中国尚未进入互联网时代，更无自媒体相助，时空阻隔，通讯不便，彼此再度重逢，元贵兄已是两鬓染霜。因了他与生俱来的的艺术气质和执着努力，他已成为一位誉满三湘的歌词作家。而我亦不再年轻。经历了腥风苦雨的宦海浮沉和欲说还休的人世沧桑之后，我对故乡更加依恋，对友情更加珍惜。而文学创作方面，我则从主攻小说、影视剧本切换到骈文、词赋领域。因了前辈、同道的提携、帮助与个人多年不懈的探索、坚持，我在业界亦渐有微名。
“嵩云山下
沅巫之滨
那是我的初恋小城
南来的风
吹绿河边的垂柳
北去的帆
带走远去的风尘
我寻觅到故乡的长码头
仿佛又听见放排的号子声
樱花如霞
龙舞牵魂
她是我的初恋小城
雨巷的伞
撑开青春的窗口
追梦的歌
敲响梦里的窨子屋门
我眷恋那青涩的时光
还有那雨巷中逐渐模糊的背影”
一一欣赏着这美妙的旋律，品味着歌词中酽稠贴心、落寞温暖的不寻常意境，我忍不住热泪盈眶。元贵兄谦称他是拙作《洪江古商城赋》的“第一粉丝”，我自然在内心深处感恩这位仁厚大哥的谬赞和鞭策；但又有多少人知道，其实，我也是元贵兄绚彩华章的“第一读者”呢！但凡见到元贵兄新出炉的歌词作品，只要不是当时忙得不可开交，我都会第一时间认真回复，直抒胸臆，谈自己的观感、语感和乐感。有创新和突破的，我速度秒赞；重复既往、乏善可陈的，我大胆指出；有语病有错谬的，我直接纠正。可以毫不惭愧地说，我与元贵兄之间真正做到了“道义相砥、过失相规”。诚然，这与他的虚怀若谷、追求唯美、对艺术的精益求精也是分不开的。我觉得元贵兄是一个真正用心做学问的人。
坦率而言，九十年代我虽亦间或染指歌词创作，且有MPV上镜出街，但那仅仅是出于对写作宽阔性的尝试，顶多只能算一种浅尝辄止的探索；2013年以还，我基本上都是以赋文创作为主。我深知成功的秘诀无非是集中精力把某一个门类的功夫做到极致。所以，于歌词的创作我无深入涉猎，只能谈些个人的粗浅看法。而之所以我愿意从一个门外汉的角度对元贵兄这么多年的歌词创作纵论一二，乃因我实在非常激赏元贵兄的作品也！在我眼里，他像一位辛勤的纺织工人，用自己对音乐对爱的执着编织出一幅幅多彩的云锦；他又像一只歌喉婉转的百灵鸟，用自己的一腔如海深情呼唤礼赞人间的真善美。是故一一
赏元贵兄歌词，我们不能忽略其“真”。印证文本如《故乡的码头》、《好想牵着你的手》、《秋歌》、《天下一家》、《我的故乡》、《微笑》、《洪江人》、《爱骑高脚马》，等等。
赏元贵兄歌词，我们必须聚焦其“善”。印证文本如《爱的传递》、《唱一首不老的歌》、《我们一起看月亮》、《总想说些什么》，等等。
赏元贵兄歌词，我们理当锁定其“美”。印证文本如《海韵》、《吊脚楼》、《嵩云山之恋〉、《飘浮的云》、《多彩怀化》、《倒影》、《侗乡小夜曲》，等等。
赏元贵兄歌词，我们尚应陶醉其“趣”。印证文本如《桥》、《边城翠翠》、《半半情歌》、《侗乡了了歌》、《甜甜的怀化》、《飞山脚下杨梅红》，等等。
可以说，元贵兄的歌词作品有情怀、有内涵，有音乐的铿锵缠绵之美、也有凝珠带露的思想之美和智慧之美！
我最喜欢的还是他歌词中这样隽永的句子：多想停留\停留在嵩云山的路口\樱花相约天下客/峭壁直挂清泉流/我多想牵手\牵住你千年的菩萨/牵住你观音的水袖/嵩云山/山也悠悠/水也悠悠/湘西第一山/人间仙境游
以及一一山也亲水也亲/山亲水亲人更亲/七冲八巷九条街/两山两水抱一城/千里万里思故乡/天南地北游子吟/哎/又到樱花烂漫时/相约春天踏歌行/远也亲近也亲/最亲莫过家乡人/回来想呷血粑鸭/灯盏粑粑香喷喷/一幅清明上河图/两岸五桥添新韵/哎/别梦依稀记乡愁/沅水号子牵心魂
作为一名资深写作者和世间万象的着意观察者，我深知，没有一个人的成功是偶然的。包括今天的元贵兄在内。每一个领域的成功者、先行者，无不经历过无数的风雨、黑暗、磨难、失败、失意、苦痛、讥讽、质疑和纠结。。。“台上一分钟，台下十年功”。“两句三年得，一吟双泪流”。在这里，请大家和我一起把掌声和祝福送给无数像元贵兄这样杰出的探路者、踏歌者、追梦者！
有诗为证：
不题别愁寄秋色，霜降过后是寒冬。
祝福兄台好事近，晚霞满天艳如虹！
2018年10月12日凌晨
于中国作家第一村拥翠居南窗
作者简介：
王一丁，男，湖南洪江古商城出生。1988年进入广东东莞。当代知名赋人和文学活动家，东莞原创文学重要代表作家之一（据2017年第5期《中国文艺家》对“文艺莞军”的介绍）。已公开出版作品多部。另有电视剧《白色追踪》在央视及全国各省电视台多次播出。近年主攻骈体文创作。计有三十余篇在网络线下广为流传，影响较大，被各门户网站大量转载。多篇赋文系受各地特邀特约创作，并被景点刻石传播。
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通道侗歌：唤醒心灵，传递美好与希望的天籁之音
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游客情不自禁地在皇都侗文化村载歌载舞
红网时刻新闻记者 张兴诚 张盟 通讯员 吴启荣 怀化报道
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知……”
据记载，这首被认为是《楚辞》艺术源头的《越人歌》，出自两千多年前的侗族祖先古越人之口。两千多年后，继承了古越人能歌善乐传统的侗族人，仍然以其独具特色的侗歌闻名于世。
古老的吊脚楼前，天真的童音飘然而起；红日初升时分，粗犷的侗家汉子喊起令人热血沸腾的号子；传说中门龙与肖女的旷世恋情，在侗族人的歌声中再现，热情似火，凄凄如诉……
歌声来自怀化市通道县，一个素有“南楚极地”“百越襟喉”之称的侗族自治县。
这是一个湖南西南部的以侗族为主体的民族县，地处湘、桂、黔三省交界处，多彩的侗族鼓楼、风雨桥、寨门、吊脚楼，美丽的民族服饰，独特的合拢宴，以及连续不断的绿水青山，构成了这方乐土的基本轮廓，也让这里成为了侗歌的天堂。
通道县侗族芦笙文化艺术节非遗表演
饭养身，歌养心。
这句流传于侗乡的口头禅，形象地说明了歌之于侗族人的重要，也形象地说明了歌之于心灵的重要。他们将“歌”看作与“饭”同等的事物，将“歌”当作须臾不可或缺的精神食粮。
在通道县，有该县特有的侗歌歌种“侗族喉路歌”，因歌中以“喉路”作衬词而得名，是侗族音乐艺术中十分难得的多声部歌曲，主要流传于该县万佛山镇、菁芜洲镇、溪口镇等乡镇。
历史上侗族没有文字，所以没有喉路歌的专门记载，但侗族民间流传有许多关于歌、舞、乐的传说，如《找歌的传说》《侗歌的来历》《四也挑歌传侗乡》等。也正是因没有文字，侗族人视歌为宝，认为歌即知识，即文字，谁掌握的歌多，谁便是知识渊博之人。于是，歌师便成为侗族人中最有知识、最懂道理的人，也是最受尊重的人。
自清雍正年间改土归流时起，历史上有名有姓的侗族歌师便开始出现。此后，随着民间歌唱活动的活跃，能够创作喉路叙事哥的有影响的民间艺人也开始涌现。
侗族喉路歌有花歌、俏歌、讲歌三种腔调，不分男女老少，亦无论红白喜事、逢年过节、白天夜晚、室内室外，人人、处处皆可演唱。不过，这并不意味着侗歌容易唱，实际上，喉路歌用韵严格，演唱极为讲究配合，歌手要经过歌师的严格训练，几个从未在一起唱过歌的人，就是个人演唱水平再高也配合不好，甚至无法顺利地演唱下来。2008年，侗族喉路歌被确定为湖南省第二批省级非物质文化遗产名录项目。
就像那首《越人歌》一样，吟唱爱情仍是今天侗歌的一大主题。每年谷雨前，农历三月的第一个“大戊”之日，侗家人都会在大戊梁山举行盛大集会。届时，来自湘桂黔三省（区）边界的男女青年，都会盛装打扮，云集于此，对歌赛舞，是为大戊梁歌会。据说，侗族这一历史最悠久、规模最大、影响力最广的歌会，是为纪念300年一对殉情年轻人的凄美爱情而生。
大戊梁歌会同时也是侗族年轻人最喜爱的民族传统节日之一，有侗家人“情人节”之称。每年歌会期间，现场人山人海，山头、林间、坡脚，到处是对歌的人，到处是传情的歌。
芦笙表演
初夏时节，应怀化市通道侗族自治县文旅局之邀，我们一行人长途奔袭，就为现场感受魂牵梦萦了很久的人类非物质文化遗产之一的侗族大歌。
一入通道皇都侗文化村，就像进到了一块魔幻之地。步入其间，蓝天，白云，青山，绿水，更有吟唱了千年、如今仍让人心醉神迷的侗歌，让人流连忘返，沉醉不知归路，有游客即兴写诗以赞之：
楼映清波鲫戏塘，莺啼翠柳絮飞扬。
入眸云朵群峰浴，夹岸夏花几燕忙。
曼妙侗歌天外曲，清绝鸾舞画中章。
今生踏遍红尘路，常忆皇都梦里乡。
愉悦之情可窥豹一斑。
当天，在皇都侗文化村的“荷塘月色”网红打卡点，我们看到，侗族阿姐阿妹弹唱琵琶，歌声灵动，婉转悠扬，赢得周围游客如潮的掌声。演出尾声，全场齐唱侗歌，跳多耶舞，会场俨然一片歌的海洋。
如今，侗歌不仅在传情，在传递欢乐，也在传递走向美好生活的希望。
近年来，通道侗族自治县依托得天独厚的民族文化优势，致力于文化旅游深度融合发展，成功打造了以皇都侗歌文旅小镇为核心的一系列景区业态，乡村文化旅游产业呈现出蓬勃发展的良好态势，在繁盛侗族文化的同时也给当地村民带来了持续稳定的收入。
当响亮的“太阳升起来咯”冲出侗家汉子喉咙时，潜藏在历史深处的原始与粗犷喷薄而出，唤醒了古老的村寨，也唤醒了沉睡的心灵。
当划侗拳的号子传来时，当热闹奔放的酒歌酒舞开始撩拨听者的心时，“欢聚不离酒，喝酒不离歌”豪爽与热情便在心中油然而生了。
当侗家汉子和侗家姑娘弹着牛腿琴深情对歌时，当篝火燃起、鼓声渐浓、侗寨人开始欢歌起舞时，天地万物似乎都沉静下来，此时的人们，便会放下尘世的一切，手之舞之，足之蹈之，融入绿水青山之中。
业内人士认为，侗歌，是一种具有鲜明少数民族文化和地域文化特征的独特演唱形式，它以侗家人特有的语言，述说着侗族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和艺术的感悟。
这是侗乡侗歌的独特魅力，也是三湘大地的独特魅力，更是中华传统文化的独特魅力。
视频歌词大意：
春天到，春意浓，千树万树绿葱葱，河边柳吐新芽，布谷鸟儿把歌唱，我们的劳动，我们的爱情，都在期待秋天里的收获。