举凡一个人到异乡客地，要了解当地的风土人情和历史陈迹，最好的办法就是去当地的博物馆，一地的人文历史与科学进步，博物馆如同课堂，它以深厚的底蕴和极强的文化吸引力，总是一个国家和城市的文化地标，并具有独特的精神气质和文化灵性。看博物馆固然可以欣赏黄钟大吕、青铜彝器，但也可以看到先民的生活物品、日用器具。我想起了2年前参观上海纺织博物馆的情形，一则是我多年来对中国人的服饰文化很有兴趣，二则去这个馆参观，也是有私心偏好，这个馆也是我的一位朋友丁修勇先生做陈列部的艺术总监，也很想了解一下他对纺织与服饰民俗的理解。

上海纺织博物馆，当然以上海纺织业发展史和江南文化中的纺织史料陈列为主，但其展品远不局限在上海和江南地区，举凡中国各民族的服饰文化，都在这个馆的罗列之中，给人一种比较开阔的认知。问我参观上海纺博最大的收获，还得从该馆陈列的一双绣花鞋说起——

东阳手工布鞋起源于何时？俞帅说，史料记载中国早在周代就有了千层底布鞋，但东阳做布鞋的历史应该晚至明代。此时，棉花种植的普及和纺织技术的成熟，为布鞋制作提供了丰富的原料，东阳土布成为最重要的制鞋布料。土布厚实，因此鞋子也格外厚重。

况浩文当即就拿起自己的枪走到了穿衣镜的附近，他看到了绣花鞋自己移动了一下，可当走到镜子的时候却发现并没有任何动静，只有一双孤零零的绣花鞋独自放在那里。这个事情之后，况浩文的内心久久不能平静。于是他就将自己经历的事情写成了一部小说，名为《一双绣花鞋》。

搭配的衣服都是荷叶边、百褶裙这种温柔的单品。

水族绣花鞋

一辈子总要有两件它

人们常见到的是侗族女子穿用的绣花鞋，该鞋为千层底，用棉线纳成，鞋头为双梁尖头，整个鞋面由蓝布和红布拼接而成，在鞋的前部绣有抽象几何纹，并在中间缀有亮片；鞋后跟用桨过的黑布缝成勾云纹。

水族主要聚居在贵州三都水族自治县和荔波、独山、都匀、凯里等县市，少数散居在广西、云南等省。水族的鞋饰同云贵地区的苗、瑶、壮、侗等民族有许多共同性特点，喜爱穿用“勾头”的绣花鞋。这里展示的水族绣花鞋制作工艺非常讲究，先用干竹笋叶剪出鞋底模型，用旧布依样层层加厚，做成“千层底”；再将剪好的鞋面罩上绒布绣花，图案各式各样，多为禽鸟花卉，有时在鞋头缀毛线绒球；最后是将帮与底缝合。一般而言，制作一双绣花鞋，熟练的妇女大概需2-3周时间，普通妇女则需更长的时间才能完成。

Gabriele Colangelo和Proenza Schouler的方头靴呢，看着都像是套了自带松紧的一次性鞋套，脚后跟戳出来一根小圆棍。

水族绣花鞋

是什么打破了呈贡“鬼城”的魔咒，让呈贡成为投资发展的热土？是什么让曾经的农业县华丽转身逐步迈向现代繁华之城？又是什么让建城之初10万人口的新区在短短5年间成为一座聚集40万人口的幸福之城？

下图来自Loewe和贝嫂品牌，右图看着真的很像Celine。

2008年6月，“彝族左脚舞”经国务院批准公布为第二批国家级非物质文化遗产保护项目；2009年，万人同跳左脚舞入选“吉尼斯世界纪录”，牟定县因此成为远近闻名的“彝族左脚舞之乡”。

秦汉时传承周代不能穿鞋入室，必须脱鞋于阶外，方得入内。据《新序》载：秦二世胡亥，邀昆弟数人饮宴，并以酒飨群臣。诸子先行赐食。后胡亥下阶，看群臣所脱的鞋子，如发现其中有因年久而穿坏了的，就被立即逐出宴会之外。

像Tom Ford和Calvin Klein这种高跟鞋，扎心戳肺的节奏。

据悉，“中国民间文化艺术之乡”是文化和旅游部设立的文化惠民项目，每三年重新评选一次。根据新时代的发展要求，2021—2023年度“中国民间文化艺术之乡”注重入选者在传承中华优秀传统文化、弘扬社会主义先进文化、带动公共文化服务高质量发展、促进文旅融合、助力乡村振兴中发挥的作用，代表性民间文化资源或艺术形式包括美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、民俗等传统艺术形式，也包括摄影、合唱、油画、农民画等当代兴起的文化艺术形式。

来看Rejina Pyo的明年新品预览——

可是即使是被列为了禁书，这本小说还是受到了很多人的关注，在当时东北地区和云南地区的知青等知识分子，都对于《一双绣花鞋》十分喜欢。

看大生态

现在的绣花鞋

我向后回顾了一下，像怕被别人看到当是盗贼。确定没有人看着我后，我踏进了这间奇怪的宅子。

“左脚舞”是牟定县世居彝族的代表性舞种，传承至今已有一千多年的历史，当地流传着“会走路就会跳左脚舞，会说话就会唱左脚调”“阿哥跳穿千层底，阿妹跳破绣花鞋”“弦子一响，双脚发痒；调子一唱，浑身舒畅”的生动描绘。

如今，金永淑从村寨里收集积攒的5000多件带着泥土味道的彝族绣品，被整齐地展示在彝家公社里，成为彝家公社新品创作的灵感来源和对外展示彝族刺绣魅力的窗口。

成为老百姓拍手叫好的民生工程

而在此之前，呈贡教育水平仅是一个三线农业县的标配，有完全中学1所，初级中学1所，九年一贯制学校2所（含民办1所），小学19所（含民办2所），幼儿园19所。

只不过每次看到这样的街拍婆婆就会纳闷：她们是如何做到走路不掉的？

苏绣

唐宋时期的刺绣已向着精致化的方向发展。这主要由它的社会环境所决定，在男耕女织的封建社会里人所穿的鞋，秦汉之前无男女之分，但鞋头一律要弯曲上翘。

地上铺满灰尘，一路只印上了我的脚印。想来这一层已经好久没有人住过了。

客家绣花鞋，有三个特点：一是鞋头尖锐上翘，形如凤嘴。二是鞋帮均用青色或黑色土布制作，帮面上还用五彩线分别绣上了牡丹、菊花、石榴或凤鸟、蝴蝶等吉祥图案。帮口及 帮的正缘均镶着一条彩色滚边，使整个鞋看起来既色彩艳丽、层次分明而又不失其庄重。三是鞋的后跟与帮面被分割为两个不同的个体，即在制作鞋帮时先预留后跟 位置，再用麻线联结鞋帮左右两端，交织成网，形成后跟。

Ulla Johnson和Jil Sander今年秋冬的尖头鞋介于皮鞋和靴子之间，上面一个蝴蝶结。

叶锦添的“新东方主义”美学是品牌崇尚的风格，电影美术大家的艺术呈现被沿用至生活，而苏绣，又是极其细致秀美的典范。

侗族的女凉鞋

《一双绣花鞋》的创作源于生活，主要是根据当时的时代背景和作者的亲身经历所创作的。这样的传奇诡异的书在当时一经问世就开始受到了很多人的关注，并且在后来关于其中的真相也令人琢磨。

鞋上完以后，既褶巴又趴叉，这时，含口水把鞋面儿喷湿，再用湿沙子将鞋灌满撑紧，过上一天半日，将沙子倒出，里边再垫上鞋垫儿，做夹鞋过程到此结束。

一双轻踏烟雨的绣花鞋

5年间，呈贡以组织参加各类交流活动为着力点，切实搭建文化合作平台。充分利用新区创业园区、斗南花卉园区、特色民间民俗文化资源，积极组织各单位、企业、民间艺人参加南博会、文博会、昆明创意周等各类展销展会、博览会及研修班，大力实施“走出去”战略，增强呈贡的文化吸引力。利用高校齐聚呈贡的独特优势、以斗南花卉园区、斗南艺术馆为平台，组织在校学生参加创意设计大赛、大学生未来之星书画艺术选拔赛等活动，进一步搭建校企合作平台。借助全国范围内的各级各类展会，提升呈贡区文化创意产业知名度。

“晋国鞋”传说