中国青年网北京6月6日电(记者 李华锡)6月5日是第48个世界环境日，当天，四川西南航空职业学院“西航青年”俱乐部的同学们组织了一次性用品制成工艺品的义卖活动，用捡来的2万根一次性筷子做成手工艺品，其中包括学校的标志性建筑“钟楼”模型。主要为宣扬绿色环保理念，并且将义卖所得善款捐助给贫困儿童。
图为学校“钟楼”与学生制作的“钟楼”对比。学校供图
从高处俯瞰整个南山旅游区，可以看到古色古香的建筑在绿意盎然的环境下，显得整齐而庄严。南山旅游 有很多亮点，宗教历史文化园内的南山禅寺 、香水庵、南山道院、灵源观等均为晋、唐遗迹，值得我们好好欣赏观摩。
五年级一班的秦世萱同学说，中山桥被誉为“天下黄河第一桥”，是兰州人引以为傲的事。利用十一长假，老师布置的这项手工创意作业让她觉得非常有意义，她从最初查阅中山桥的资料，到找模型材料和家人一起动手完成，整个制作过程中学到了很多课本外的知识，收获多多。
我们回不到小时候端着碗，在院子里吃饭，和小伙伴们一起玩，相互的串门，传统仪式的举行的公共空间，都被现在的建筑局限了，
白铜系列：
有房梁当然就得有房顶了
从浇注口处往空腔内浇入青铜液，待其冷却，敲碎外范，取出铜件，加以修整打磨。
QSn4-3锡青铜主要用于制造各种弹簧、耐磨零件和抗磁零件
用准备好的小锅将蜡熔化。在熔化过程中，可以加入颜料后搅拌均匀来模拟青铜器的颜色。随后将熔化的蜡液趁热从石膏件的浇注口浇入空腔。当然，如果小朋友不喜欢最后的成品仍然是蜡质的，家长也可以使用硅胶等其他材质替代。
04 制范
图为活动现场。学校供图
对于90后的我们来说，有一部分的朋友是在这样的古建筑环境里长大的，老房子的不方便会有很多吐槽点，比如过道杂乱，大家都堆东西出来，排水沟常有老鼠，积水滋生蚊蝇。
③官员敛财。④经济发展展。
安阳孝民屯南地H683出土
我们知道，另一铸造技术——失蜡法（焚失法的一种），是在春秋时期诞生的，而此时范铸法技术已经发展了两千多年。在春秋时期的历史背景下，社会“礼崩乐坏”，诸侯对于以无与伦比的青铜器来彰显自身显赫的身份和地位有着极大的渴望，于是流行起了比范铸法更先进的技术，以此获得复杂而精美的青铜器。如此次展览中王子午鼎上细密繁复的六条小龙、镂空盆形器上玲珑剔透的镂空，都应当是使用失蜡法制作的。
使用了失蜡法铸造的王子午鼎
简单工具：剪刀、雕刻刀、一次性筷子、橡皮泥、透明塑料杯、搅拌棒、丙烯颜料（如有需要）；
这个“十一”长假，
2005年信阳长台关城阳城址M9出土
等待30分钟，感受石膏硬化程度。待全部固化后，用剪刀剪开塑料杯，取出石膏件，并把底部的橡皮泥拿掉。
这巧夺天工,具有艺术美的手艺让网友称赞不已,“这才是真本事,不是一朝一夕的功夫,做得很好”、“再放几个红楼梦里的姑娘,就更栩栩如生了”、“你是我在抖音里见过最让人震撼的手艺人”。
合金：青铜是铜锡合金，其熔融温度低于纯铜，对于古代先民来说，更低的温度意味着不需要高超的窑炉高温技术，也节约资源。同时，青铜中的锡含量越高，熔融温度越低，得到的青铜合金硬度就会增加，但是脆性也会随之增加。对于鼎等礼器来说，不需要很高的硬度，锡的含量一般较少；而对于戈等兵器，锡的含量则相对较高，其硬度也随之更高。但即使这样，要铸造青铜器，依然需要能升温到八百多度以上的加热设备才能使青铜熔化成流动的金属液。
03 制作浇铸系统
我们的传统建筑也会被时代发展被动的进化，成为只有外形的符号，这是很悲哀的。而里面的结构大家是不关注的
筷子放久了、好多弯了、不够平整、是两层楼就得有楼梯、做一个牙签是个好东西、顺便展示两个神器
此外专家经过清点，发现这组铜车马由超过3500个构件组合而成，如此多的构件在铜车马上还是首次见到，此外这组铜车马是按照真人车马的二分之一比例制作的，体型之大也前所未有。
所以说，这组秦铜车马是真正的“出道即巅峰”，即使在它出土后的近五十年里，也没有再发现能够与之比拟的铜车马，因此它也得名“青铜之冠”。
制作精良，技艺高超除了体型大和构造精细外，这组铜车马用到的制作工艺，也是其他铜车马所无法比拟的。
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转角处切45度角、粘粘粘、食指和大拇子粘上了、我先去分离、等会儿。。。
一，马家窑文化前期（包括石岭下类型和马家窑类型）的陶塑人像，多数还是女性的形象，男性形象仅占少数。甘肃秦安寺嘴1975年出土人头形红陶瓶(图一)属距今5100年前的石岭下类型遗物，瓶高26厘米，器表施橙黄色陶衣，瓶口塑一个额上有短发、耳垂有穿孔的人物。眼眶用泥条圈贴而成，显得炯炯有神。青海大通后子河马家窑类型墓地，1978年出土一件人像陶瓮，夹砂黄陶质，器身已残,器肩部位堆塑着一位浅浮雕的女孩形象,像高11.5厘米，五官锥划而成，体型瘦弱，神态悲伤，头侧垂发辫，整体作挥臂迈步状。这件人像陶瓮可能是为装敛一位夭折女孩而特制的。此外，传为甘肃出土的一件马家窑类型旋涡纹彩陶勺，柄端捏塑成人头，嘴巴旁边绘黑圈，颇似有胡须的男子头像。这种男女塑像共存的状况表明：甘肃、青海地区在马家窑文化前期，氏族公社尚处在由母系向父系过渡的剧烈变革阶段。马家窑文化后期（包括半山类型和马厂类型），伴随着父权制的确立，装饰在陶器上的人物，几乎都是男子的形象。甘肃东乡、宁定等地出土的 3件半山类型人头形器盖，或在嘴巴及两腮部位画着胡须，或在脸上画着黑色的直线纹和锯齿纹，形貌狞猛，论者称之为古代黥面文身习俗的写照，或系装扮成野兽的猎人头像，而按照当时的社会分工，狩猎是男子的职业。此外，青海乐都柳湾马厂类型墓地出土一件人头形器口彩陶壶，塑造了一位中年男子闭目养神的模样。上世纪70年代中期，青海乐都柳湾曾出土一件引人注目的人像彩陶壶，属距今4000多年前的马厂类型遗物，作者运用浮雕与彩绘相结合的手法，在壶颈和壶腹上部，堆塑着一位正面站立的裸体人像，不少研究者根据人像嘴旁涂黑彩和乳房很小等特征分析，认为是男子形象，反映了当时流行男性崇拜的习俗；但是从刻画的性器官形状来看，有的研究者又认为是女性的形象，或认为兼有男女两性特征的复合体。(见彩图人像彩陶壶(马家窑文化)青海乐都柳湾出土)。而临夏市博物馆所藏(图二)这件人头形陶器为泥质红陶，捏塑而成。面部长6.5厘米，宽6.5厘米，头顶至后颈长5.5厘米。头面基本完整，彩稍微有脱落。该器物头内中空，表面略磨光，施黑彩，窄额长脸，椭圆形眼 ，绘有眉毛，眼窝深陷，高鼻有鼻孔，双耳较长，呈半圆形 ，双耳有小孔；大嘴微张，发式为直发，中分。其头发、眼轮廓线、嘴轮廓线均为黑彩绘就。特别值得一提的是，双眼下方脸颊上的双直线条，仿佛是夺眶而出的眼泪 ，这在当时的彩陶的礼仪象征意义是，表现以泪水（脸上的线条）浇灌土地的“哭神”。而鼻孔下面的两条竖直线，犹如涕零不止，更是加重了悲伤气氛的渲染。
二，中国进入青铜之前，有一个漫长的技术和经验积累过程。甘肃东乡林家马家窑类型遗址中则发现过青铜小刀，甘肃永登蒋家坪马家窑文化马厂类型遗址中，也发现过青铜小刀。齐家文化时期，人类已进入奴隶社会，产生了阶级，甘青地区冶铜业已很发达，部落生产力随着铜质农具的出现而向前推进，齐家文化晚期坤青铜，铅锡青铜已大量提炼。奴隶对奴隶主的顺从，崇拜，再到萌芽时期对自然崇拜及初期神的崇拜。从陶器人形纹到青铜人头形器物，经过了一个漫长的过程。从发现的几件人头形青铜挂饰可以发现倪端。从这几件青铜人头形挂饰，(图三)(图四)(图五)猜侧应该是部落头领权力的象征，也是对神的崇拜。
图一图二图三，网络下载，表示谢意