瓦是一种在农耕时代就出现了的屋面材料，即使到了工业时代，甚至是现代，依然与人们舒适的家居生活息息相关，那么我们看见很多古建筑上有陶土瓦和琉璃瓦，这两者的区别是什么呢？还有水泥瓦，同样是单张面积小的瓦片，在施工上并没有太大的差别，与前两者又有什么不同呢？下面将为大家一一解答。
陶土瓦是采用天然的黏土，球磨干燥、混合陈腐后直接干粉冲压成型，表面采用雾化施釉工艺上釉，或直接采用陶土天然的本色；经过1250度左右高温持续且长时间的隧道窑烧结而成。一般取材于陶土厚重的天然本色，质朴自然，富艺术气质，适用于别墅、会所、高层住宅、度假区等屋面。
到了宋辽之际，琉璃制造业已非宫廷皇室所垄断，民间的琉璃作坊也已经发展起来，质量普通的琉璃制品已成为比较常见之物，另外，宋代还出现了大型的琉璃制品，史料记载“五色琉璃苏灯圈片大者径三四尺……琉璃灯山其高五丈”等，说明当时琉璃业的应用颇为广泛。除瓶、壶、盏等琉璃容器外，簪钗珠环等首饰产量极大，很多史籍上都有民妇使用琉璃簪钗的记载。不过做工复杂、造型精美的进口琉璃器，仍为世人所重。
正仓院藏苏芳地金银絵花形方几（局部），与剧中细节可匹配
国家博物馆宋代玉冠
正仓院藏蓝色琉璃杯
唐中宗神龙二年（706）章怀太子墓壁画中的盆景
炕屏不会很大，围屏则有大有小，若用玻璃制作，对玻璃的要求就颇高。这就要联系到制作窗户的玻璃。大观园里一定少不了使用玻璃窗户，怡红院就有，第49回就描写宝玉“忙起来揭起窗屉，从玻璃窗内往外一看，原来不是日光，竟是一夜大雪”。
在一些《西游记》改编本，以及那部著名电视连续剧中，“玻璃盏”却被改作了“琉璃盏”。这显然是因为改编者觉得玻璃是个寻常物品，不如琉璃显得“高大上”。
唐代的玻璃器多数极轻薄且易碎，唯高等级墓葬、佛教遗迹多见出土。
这是玻璃茶具采用业界传承数百年的炉前吹制加工工艺所特有的现象，是正常的并存在于所有手工吹制的玻璃器皿上，也是肉眼区别手工玻璃与机制玻璃器皿的一个重要特征。
琉璃器为何一直被小看
玻璃也可指天然宝石或水晶
书中的其他玻璃制品，就难以断定是何种玻璃了。西方输入的新型玻璃，与中国或西域传统玻璃之间，未必会有一条明确的分界线，因此不宜用“传统玻璃”“西方玻璃”两分法看待《红楼梦》中的玻璃制品。元妃省亲时所见水晶玻璃未必实指欧洲新型水晶玻璃。玻璃灯古已有之，南宋时期宫中元宵节时灯火极盛，就包括“五色琉璃”灯，还有“琉璃灯山，其高五丈”等等。此处以琉璃称之，当是沿袭旧日习惯，能够制作灯品的当是传统玻璃制品中质量上乘者。清代玻璃制作技术远胜于宋代，荣国府元宵开夜宴时花厅挂着的“联三聚五玻璃彩穗灯”以及其他“羊角、玻璃、戳纱、料丝”（第53回）诸玻璃灯都未必须用进口玻璃，但玻璃灯品毕竟仍为珍贵易碎之物，所以宝黛都有的“玻璃绣球灯”（第45回），不管是何种玻璃所作制，被作者用作二人传情表意的道具，是非常恰当的。
剧照右侧金色熏炉应不属于唐代器物
画面右侧的漆盘参考正仓院藏的贴金彩绘花漆盘
中国本地造琉璃杯，见1977年广西钦州久隆隋唐一号墓中出土的琉璃高足杯。同样是中古时期的常见款式，只是素面无工。经检测，其成份为本土的铅钡琉璃，可见高足造型在隋唐人中广受欢迎。
高硼硅玻璃一般也不会做得很厚，因为许多茶具是可以明火加热的，玻璃太厚，隔热太好，就无法很好地起到明火加热保温的效果。
早在汉代，人们就发现熏香可以杀菌。汉武帝刘彻痴迷熏香，他下旨召集全国能工巧匠，使用鎏错金银的精细复杂工艺，铸造铜熏炉，炉盖模拟渤海蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山峦重叠，于博大中蕴含清秀，故称“博山”熏炉。
左下角的琉璃莲瓣温碗为北宋样式
玻璃茶具烫手怎么办？
以上说法各不相同，但了解了古代所称玻璃的不同含义，就为我们理解《红楼梦》中的玻璃提供了重要线索和依据。
至于晴雯所说“先时候儿什么玻璃缸、玛瑙碗，不知弄坏了多少”（第31回）、宝玉诗中的“玻璃槛”，虽分别与“玛瑙”“琥珀”并对，亦当如是观。玻璃槛当指水亭上的某种围栏，或真以玻璃制成，或镶嵌或点缀着玻璃，或仅以玻璃形容其剔透，正如温庭筠诗“水精帘里颇黎枕”，并非实指。
淘宝琉璃瓦是中国传统建筑材料，瓦坯的原料：灰白色的无沙细胶土，和泥造土坯，经过成型、干燥后，再高温烧制而成。常以金黄、翠绿、碧蓝等铅釉着色，富丽堂皇，经久耐用。已制成的有花窗、栏杆等琉璃制品，琉璃瓦多用于民族色彩的宫殿式大屋顶建筑中，广泛用于庭院装饰、陵庙、亭台楼榭等。
琉璃盘
琉璃盏和玻璃玻璃hǎi（上台下皿）都不应是西方玻璃
现在很多的人都会选择泡一杯茶来饮用，然而想要泡好一杯茶是非常有讲究的，因为影响茶汤的因素有很多，如果你稍不注意，自己冲泡的茶汤味道就会有所改变，这也就是我们经常遇到同样的茶，同样的水，但每个人泡出来的味道各不相同，今天我们就顺便补充一下关于玻璃茶具在冲泡茶叶时的3种泡茶手法，这样在之后使用玻璃茶具泡茶的时候，就可以很好的使用到了。
可以推测为西方玻璃制品的还有前面曾提及的玻璃瓶，分别用于装香露和西洋葡萄酒（第34回、69回）。木樨香露和玫瑰香露未必是西洋物品，但亦是外来贡品，前辈学者方豪先生指出了一个细节：装香露的瓶子上有“螺丝银盖”，这种瓶盖和相应的带螺丝的瓶口当时中国是不会制造的，当也是西洋玻璃瓶。此外，眼镜亦为西洋玻璃物品，贾母看人、看戏、看假的通灵宝玉，都曾用眼镜，有论者认为曹雪芹恐怕是把近视镜、老花镜、望远镜都弄混了。
《陈氏香谱》“香器品”中介绍了一种“香盘”：用深中者，以沸汤泻中，令其蓊郁，然后置炉其上，使香易著物。从中不难看出，古时熏衣需先利用开水的蒸汽将衣物浸成半湿状，无形中起到了杀菌的作用，然后熏香，便于香气的附着。
近年来，国内多家以玻璃为主题的博物馆相继问世，也可看到琉璃收藏的一种趋势。在近些年的拍卖场中，琉璃器也开始崭露头角。根据近些年的拍卖数据与走向，清时期的琉璃制品由于宫廷特色浓厚、精品制作与保存量大，颇受收藏者的喜爱，成为琉璃拍卖和收藏的主要类别。如琉璃造像等佛教题材的琉璃器也广受市场关注和宠爱，而老琉璃串饰由于其价格合适、观赏性强，也是琉璃藏家入门的首选。
抗击新冠肺炎疫情以来，防控尤为重要，“勤洗手，戴口罩”的自我保护观念深入人心。那么，古代在没有自来水、洗手液、消毒设备的情况下，人们又如何进行卫生防疫呢？不妨从出土的文物器皿中看一看。
唐中宗神龙二年（706）章怀太子墓壁画中的盆景
在出土的文物中发现了一种叫甑（zèng）的器皿，它是一种炊具，其状如盆，底部有孔，通常放置在鬲上，加热过程中可使蒸汽上行，简而言之，犹如一个蒸锅。