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如何学习“四史”？核心要义就在这三点
党的十八大以来，习近平总书记高度重视以史鉴今，告诫人们通过学史看成败、鉴得失、知兴替，把学史作为坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。站在改革开放40年、执政70年、建党近百年的历史节点上，习近平总书记进一步要求全党加强党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史的学习教育, “目的是以史为鉴、更好前进”。学习“四史”有何重要意义？如何学好“四史”？
为什么如此重视“四史”学习
2019年7月底，中央“不忘初心、牢记使命”主题教育领导小组印发通知，要求各地区、各部门、各单位把学习党史、新中国史作为主题教育重要内容，做到知史爱党、知史爱国，不断增强守初心、担使命的思想自觉和行动自觉。2019年11月，习近平总书记到上海考察时又加上了“改革开放史”的学习要求，指出：上海是党的诞生地，党成立后党中央机关长期驻扎上海。上海要把这些丰富的红色资源作为主题教育的生动教材，引导广大党员、干部深入学习党史、新中国史、改革开放史，让初心薪火相传，把使命永担在肩，切实在实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦进程中奋勇争先、走在前列。2020年1月8日，习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上再加上了学习“社会主义发展史”的要求，重申：“从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，我们党近百年来所付出的一切努力、进行的一切斗争、作出的一切牺牲，都是为了人民幸福和民族复兴。”强调“要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重，同学习马克思主义基本原理贯通起来，同学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史结合起来。”4月，中共上海市委研究制定了具体实施方案，明确把党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史作为今年全市党员、干部学习教育的重要主题。
之所以如此重视“四史”学习，是因为“四史”贯穿着中国共产党人的初心和使命，“四史”所积累的丰富经验、所形成的优良传统、所带来的精神激励，是当代中国共产党人为实现“两个一百年”奋斗目标而不懈努力的宝贵财富和精神动力。“四史”也蕴含着中国共产党的执政规律、中国特色社会主义建设的规律，学习“四史”可以让党员、干部更深入地认识党情、国情，更深刻把握历史规律和历史本质，进一步增强开拓前进的勇气和力量。
以科学的方法学“四史”
学习“四史”不是简单地追溯过往，而是立足当下、面向未来。“读史使人明智”,一般地讲，这句话是对的，但由于历史不是自我呈现，而是被叙述解释的，因此，学习“四史”必须以科学的方法认知历史本原，将前人的经验与教训化为后人的智慧，这样读史才能真正使人“明智”。
如何学习“四史”？核心要义是史实、史观、史鉴。史实，即搞清楚客观存在过的过去；史观，即我们对于过去的理解、解读、评价；史鉴，即借鉴历史，服务现实，启迪未来。这三重要义是相互关联的。史实是理解、解读、认识历史的基石，我们说“口说无凭，以史为证”，说的就是历史学习要从事实出发。史实依赖于史料，但史料不等于史实， 史料中所蕴含的历史信息，只有通过去粗取精、去伪存真的甄别，才能一步步地接近历史的“本然”。当然，历史的“本然”也不等于历史， 某一历史现象、人物或事件，会因人们对史实构成的复杂因果关系的认识能力、立场的不同，而作出不一样甚至截然相反的理解和评价。这种认知上的差异会影响或左右着对历史经验教训的吸取，以及对现实问题的分析和解决。可见，学习“四史”首先要以准确的史实为依据，史实是史观的骨肉，而史观源自对史实的尊重和归纳，史鉴也有赖于史观的价值和逻辑引领，如果没有科学的史观为统领，即站在党和人民的立场上，全面、客观地把握历史材料，历史、辩证地认知历史事实，就不可能对“四史”有实事求是的科学认识和理解。
历史的“本然”是既成的、不可更改的，但人们认识历史“所以然”的能力却是不断提高的。以我们今天达到的认识高度，能够更客观地认识到，历史的发展不是直线式的前进，而是波浪式的发展和螺旋式的前进。民主革命时期，中国共产党先后经历了北伐战争胜利、大革命失败、土地革命战争兴起、第五次反“围剿”失败、抗日战争和解放战争的胜利，才最终使中华民族以独立的姿态屹立于世界民族之林。新中国70年，中国共产党又带领中国人民在“一穷二白”的基础上，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，并在经历了“大跃进”“文化大革命”的失误之后，终于走上了在改革开放中探索中国特色社会主义的正确道路，在这个过程中，我们党和国家抓住了历史机遇，大步地前进了。如果把“四史”贯通起来并置于宏阔的历史纵深与历史比较中分析，就不难得出结论，新中国头30年虽然有失误，但它为后来的改革开放提供了宝贵经验、奠定了物质基础，如果没有毛泽东那一代人的无私奉献，也很难出现改革开放以来的辉煌局面。正是在这个前提下，我们才能真正理解习近平总书记所说的“两个不能否定”，即不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。这就是历史过程有连贯性，但却是同一个过程的两个不同的发展时期。
知“四史”以鉴今
所谓“以史鉴今”，就是从历史中吸取和总结经验教训，用以指导、分析、解决现实问题。司马光编《资治通鉴》就有以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”的目的。古人重视史学的借鉴作用，是因为它往往与国家的治乱兴衰连在一起。“以史为鉴”之所以可能与有效，是因为中国的今天是从中国的昨天和前天发展而来的。正如习近平总书记所指出的，今天遇到的很多事情都可以在历史上找到影子，历史上发生过的很多事情也都可以作为今天的镜鉴。我国著名的历史学家吕思勉先生也说：“历史者，所以说明社会进化之过程者也。欲知现在，必溯原于既往。明乎既往，即知现在之所以然。现在之所以然明，即事物之真相得。事物之真相得，则应付之术，不待求而自出。”所以，历史虽然有过去性的特点，但它是人们了解当今社会、理解一切变化与延续的最主要途径。而“四史”因具有初心、使命的鲜明主题、深厚的实践基础、强烈的现实关怀和鲜明的与时俱进特质，更是成为党员、干部获取精神养料，探求为政之道、把握发展规律的知识源泉。
“以史为鉴”最为重要的是“以史为戒”“以史为训”，要有对历史的自觉反省与反思。当年我们党在社会主义认识上的局限，虽然是一定历史时代的产物，反映了当时人们认识的历史水平，但不等于说我们不应该对它产生的根源、失误进行科学分析和认真研究，否则我们何以对历史的经验有清醒的认识？何以对中国特色社会主义的理论与实践有深刻的理解？比如，今天我们为什么要毫不动摇地坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度？是因为历史实践已经证明，所有制的具体结构状况不是由少数人主观设定，而只能由经济发展的实践来决定。正是遵循这一不以人的意志为转移的客观规律，改革开放以来，我国民营经济获得了快速发展，社会主义市场经济体制得以向前演进。所以，学习“四史”既要注意从历史实际出发，根据特定的历史条件进行评价，也要以历史为镜来观察现实。这样，我们想问题、作决策就会有更多的历史眼光和认知理性，就能更自觉地遵循中国社会发展的基本规律。
“以史为鉴”还要科学对待“四史”中经历的挫折。一方面，历史的道路从来都不是笔直的，而是曲折的，因此，就思想方法而言，无论是对待成功还是失败、胜利还是挫折，都不能采取绝对主义的态度，而必须坚持客观的、历史的态度，采取分析的方法；另一方面，要吸取历史的经验教训，又必须勇于正视历史上所犯的错误，善于从所犯的错误中见微知著、发现问题。同时，还要随着社会实践的发展，人们认识的前进，不断重新认识历史，从中吸取智慧和借鉴。所以，看一个政党、一个领导集体和领导者在政治上是不是高明，不在于是不是不犯错误，而在于能不能科学地对待所犯的错误，能不能从自己所犯的错误中学习，能不能找到从错误走向正确、从失败走向成功的正确道路。
中国共产党是善于从历史中总结经验、认识规律、不断前进的政党，尤其注重把马克思主义基本原理同中国革命、建设、改革的具体实际相结合，同新时代中国具体实际相结合，正是这部“结合”史，使中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，也使社会主义百年实践获得了新的生命力。
（作者为中共上海市委党校、上海行政学院教育长、教授，上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员）
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栏目主编：王珍 文字编辑：王珍 题图来源：视觉中国 图片编辑：邵竞
找准“四史”教育的着力点
作者：天津大学马克思主义学院教授、博士生导师 杨文圣
观点提示
习近平总书记在党史学习教育动员大会上强调，要在全社会广泛开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史（以下简称“四史”）宣传教育，普及党史知识，推动党史学习教育深入群众、深入基层、深入人心。2020年4月，教育部等八部门印发的《关于加快构建高校思想政治工作体系的意见》将“四史”学习教育作为“加强政治引领”的重要内容。政治信仰是指一定群体或者个体对特定的意识形态及其载体政治制度和社会发展道路的高度认同、敬仰、遵从。新时代大学生应该树立的科学政治信仰是对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，对中国共产党领导的拥护。
培育大学生政治信仰关乎国家的前途与命运，关乎培养中国特色社会主义事业建设者和接班人，关乎落实立德树人的根本任务，关乎大学生的全面发展。新时代大学生的政治信仰主流是好的，但也出现了部分迷茫、少数迷失，甚至推崇“佛系”等问题。出现这一现象固然有某些社会原因，但“四史”教育薄弱是原因之一。“四史”教育是以历史为基础的政治教育，是落实立德树人根本任务和培养大学生政治信仰的关键环节。
将马克思主义理论教育与历史教育相结合是中国共产党思想理论教育和高校思想政治课建设的传统。新中国成立后，党史、革命史等课程在高校开设的政治理论课中占有非常重要的地位。改革开放后，高校恢复开设中共党史等课程，同时面向文科生开设“国际共产主义运动史”或“科学社会主义”，历史类课程占据半壁江山。之后的“85课程方案”“98课程方案”“05课程方案”不断完善，所开设的课程均需要结合“四史”进行讲授。在新中国高校思政课建设史上，课程体系和名称不断调整变化，但历史类课程始终占有重要地位，发挥着重要的政治信仰教育的功能。
中国特色社会主义进入新时代，这为大学生信仰教育提供了良好的政治环境。“四史”教育引领大学生政治信仰，应当坚持历史理论和社会实践的统一、显性教育和隐性教育的统一、世界观教育和方法论教育的统一、合规律的客观实在性和合身心的价值理想性的统一等原则。
具体而言，要找准着力点，从八个方面推进“四史”教育对大学生政治信仰的引领力。一是筑牢教育者的信仰自觉，发挥教师的主导力。习近平总书记强调“让有信仰的人讲信仰”，教师自身必须加强理论武装和历史学习的能力，强化主体自觉，提升主体信仰、主体导向和主体责任，以发挥教师的主导力。教育行政部门应当研究探索教师政治信仰是否坚定的衡量标准和考核评价机制。二是加强教育的学理性，彰显理论的说服力。理论只有彻底才能说服人。“四史”教育旨在帮助学生通过“四史”学习，深刻领会“四个选择”，筑牢马克思主义信仰的坚实理论基础。“四史”教育应当根据时代要求和学生的认知规律、心理特点，加强“四史”理论阐释的说服力，以学术的魅力不断提升学生对马克思主义的崇仰，实现学生从“知否、会否”到“信否、行否”的转变。三是敢于直面现实，增强问题导向的感召力。“四史”教育实效性的内在逻辑在于高度契合学生需求，解答学生困惑，因此教学中要敢于直面中国社会发展不平衡、不充分、社会矛盾凸显的现实问题。“四史”教育应当坚持问题导向，把解答学生思想困惑与解决学生实际问题相结合，用鲜活历史诠释抽象原理，坚持传播正能量以及把负能量转化为正能量，坚定理想信念，矫正价值取向。四是善于揭批错误思潮，提高论战的征服力。当前，一些关于“四史”的不良解读和错误认知不时沉渣泛起，企图误导青年学生丢掉对马克思主义的信仰，丢掉对社会主义、共产主义的信念。教师必须以扎实的历史理论和过硬的教育本领，剖析错误思潮的本质和危害，向错误思潮亮剑，压缩错误思潮的市场，对大学生进行正确的历史教育和价值观教育。五是注重个性化教育，凸显因材施教的塑造力。“四史”教育具有历史为基、信仰为魂、学生为本的历史教育属性和政治信仰引领功能。“四史”教育应该彰显大学生政治信仰的主体性，注重个性化信仰教育，做到因事而化、因时而进、因势而新，实现马克思主义信仰知道、体道和悟道的统一。六是倡导参与式教育，增进角色翻转的凝聚力。教师在“四史”教育中可以运用研究式、辩论式、讨论式、互动式等多种教学方法，引导学生积极参与到教学过程中来，按照信仰教育目标及机理推进教育教学方法创新，促使“四史”教育接地气，不断强化教学的凝聚力，提升学生接受信仰教育的悦纳感。七是善于激活学生，发挥情感共鸣的内生力。大学生政治信仰的形成主要靠其内心的认同及实践的自为。“四史”教育应当激活学生的主体能动性，与学生产生情感共鸣，通过平等对话唤醒学生的主体意识，通过创设语境吸引学生的投入，潜移默化地向学生传递主流政治意识和价值观念。八是尝试体验式教育,增进实践的外化力。政治实践是客观世界作用于人们主观政治心理和政治意识的主要途径。“四史”教育过程中，一方面通过“红色之旅”等实践教学加强政治信仰教育；另一方面通过虚拟仿真实验教学，实现对学生多领域、超时空、广互动的历史教育与政治信仰教育的结合。通过政治实践教学，激发大学生政治参与的自觉性和感受力，强化他们的政治责任感、公民意识，在参与政治实践中将马克思主义信仰内化成个体的价值信念并自觉践行。
加强“四史”教育，强化其对大学生政治信仰所产生的主导力、塑造力、说服力和统摄力，坚定大学生对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心和对中国共产党领导的拥护，功在当代，利在千秋。
（本文系天津市社科规划“四史”专项“高校思政课‘四史’教学对大学生政治信仰的引领力研究”[TJSSZX20-23]成果）
来源： 中国教育报